糸魚川 天津神社と奴奈川神社

 

 

天津神社と奴奈川神社は「天津神と出雲系神」のことである、 .　　

糸魚川市街の中心地にこんもりした鎮守の森があり、其処の境内にほぼ並んで天津神社と奴奈川神社が鎮座している。　面白いのは両社ともに併用している立派な拝殿が中央に

社殿のみがデーンと構えて居るのがなんとも不思議な気もする。

奴奈川神社は奴奈川姫を祭神としていて初め主神の奴奈川姫だけであったが、大国主とは夫婦の契りを交わし愛児お一子をもうけているので、その為もあって後に夫君の大国主を相神として祭っているのである。　つまり、奴奈川姫の支配する「越の国」は、この後は出雲が統治する国の領域になるのである。　そして、「天津神社」は天孫族のニニギを祀り、その横の「奴奈川神社」は出雲族の首領・大国主命と奴奈川姫の夫婦神を祀っている。

 

奴奈川神社の祭神である奴奈川姫（ぬながわひめ、沼河比売）は、古事記や出雲国風土記などの古代文献に登場し、高志国（こしのくに、現在の福井県から新潟県あたりの越の国）の伝説的な姫神のことで、特に糸魚川市を中心に翡翠（ヒスイ）や安産・縁結びの神様として伝えられてる。　この姫は出雲の大国主命が奴奈川姫に求婚するために高志国へ訪れ、歌を交わして結ばれたとされています。　其の大国主命と奴奈川姫の間に生まれた子供が「建御名方神」（たけみなかたのみこと）であり、この神はのちに「諏訪大社」の祭神となっているのです。　叉、糸魚川周辺は日本屈指の「ヒスイ」お産地であり、奴奈川姫はヒスイの祭祀や玉作りの技術を統べる女王・女神としての側面を持っています。

 

『　ぬな河の底なる玉　求めて得し玉かも　拾いて得し玉かも　あたらしき君が老ゆらく　惜しも　』　万葉集十三巻より

この中の「ぬな河」とは「姫川」（白馬村から糸魚川へ流れる一級河川）のことで、そして「底なる玉」とは「翡翠・ヒスイ」を指しているといわれている。　古来より翡翠を身につけていると魔除け、厄除けになり、幸運を招くの石として珍重され最高の装飾・装身具として愛用されてきた。　

 

遠くは縄文期より姫川界隈の翡翠は利用されていたことが知られている。

姫川下流の丘陵地にある縄文時代中期の長者ヶ原遺跡からは、ヒスイの大珠（おおだま）や勾玉（まがたま）、加工道具、工房跡などが昭和20年代から続々と出土されているという。　即ち、縄文期の紀元前4000年頃の世界最古のヒスイ文化が実証され、古代人に装飾品として愛用されたヒスイは、この糸魚川地方から北海道より九州まで全国に行き渡っていたことも明らかになっている。　

更に、糸魚川から全国へ、海から遠く隔たった内陸部や大平洋岸までヒスイが運ばれているという。　遠方の陸奥の国（青森）の「三内丸山遺跡」は、縄文期の4000～5000年前の遺跡と言われるが、ここでも多量の遺跡の中に、当地の翡翠が相当数発見されているという。　その後の神話と歴史が混在する弥生時代後期から古墳時代には、古志(越)の国の「奴奈川姫」という女王が翡翠の勾玉を身につけ霊力を発揮して統治していた。　古代人は、勾玉というのは神霊の依り代とも考えられていたもので、重要な神宝として神祭の儀式には必ず用いられた。　このような重要な祭器であったから、特に霊力の強い勾玉は「三種の神器」の一つとなったといわれる。

 

糸魚川は「けんか祭り」で有名、

糸魚川は「けんか祭り」でも有名で人気だが、主催神社は一の宮にあたる天津神社であり、正式には「天津神社春大祭」といい、毎年4月定日に開催されています。

天津神社は、第12代景行天皇の御代（古代4世紀頃；古墳時代前期）に創設されたと伝えれ、これまた古い歴史がありますね。　そして、けんか祭り自体の歴史も約500年以上に及ぶとされています。　500年前といえば１６世紀（1501年〜1600年）頃で中世から近代への大きな転換点にあった時期でもある。　国内では戦国時代から安土桃山時代: 室町幕府の支配力が弱まり、全国で国持大名が割拠する戦国時代に突入した時期で、天下統一: 織田信長や豊臣秀吉が現れて全国を統一し、南蛮貿易を通じてキリスト教や鉄砲などの西洋文化も流入した時期でもあった。　戦国期とけんか祭り、何か意味深ですね・・？、

 

祭事は2つの地区の若衆がそれぞれの神輿を担ぎ、境内で激しくぶつかり合います。　押上町（海側）が勝てば豊漁、寺町（山側）が勝てば豊作になると占われています。　叉、この喧嘩祭りは「神の結婚」の表現ともいわれ、各区を先導する「鳥爺（とりじ）」という露払い役は男神と女神を表しており、激しくぶつかり合う神輿は、子孫繁栄の願いを込めた「神の結婚」を表現しているとも言われているようです。

 

「動」から「静」への一変（伝統芸能）

激しい神輿の競り合い「動」が終わったその日の午後からは、雰囲気が一変して「静」の世界へと移ります。　境内の舞台では国の重要無形民俗文化財に指定されている「天津神社舞楽（稚児の舞）」が奉納されます。これは大阪の四天王寺から伝承されたと伝わる雅な舞で、お祭りの重要な伝統として今に受け継がれているといいます。