富士宮 富士山本宮浅間神社

 

 

富士宮市　富士山を神として祀る「富士山本宮浅間大社」

念願がやっとかなって初めての富士山系の浅間神社へお参りすることができた。

新東名の新富士インターでおりて国道139号線を内陸部の富士宮へ向かう、、目的のお宮はほぼ市の中心に鎮座していた。　参道の真正面に鳥居を挟んで大きな駐車場があり、車を寄せると、たまたま居わせた管理人のおばさんが、「お参りかえ、うちの車よけるからここへ止めなよ」と言いて、参道直近のスペースを紹介してもらった。

 

赤い大きな鳥居を潜ると、舗装された直線の参道の先に朱色の門が見えていた。　その背後にはぼんやりとだが、雄大な富士山が裾野を広げて聳え立っている。　社殿の赤と青い空のコントラストがなんとも美しい。　周囲はお店も多く、頭上に空が広がっていて、静寂な中にも神々しいし神秘的というより神聖な雰囲気を感じる。

鳥居をくぐって参道を進み、朱色の楼門を通り抜けると、直ぐに拝殿と本殿が現れる。

この朱塗りの二階建ての楼門、そして一体になっている拝殿・本殿であるが、特に本殿部分が珍しい二重の楼閣造りで、豪奢で迫力さえ感じる。　このような神社社殿が二層で建てられているのは余拝見したことがないし、此の構造は二重楼閣造り・浅間造（せんげんづくり）ともいい、神社建築として日本国内にほかに類を見ない特殊な様式だそうで、下層は寄棟造り、上層は三間社流造りというらしいが、屋根は檜皮葺きで社殿全体に丹塗りが施されています。

 

叉、奥宮は富士山頂にあり、全国の浅間神社の総本社でもあります。これ等、主要な建物は、江戸初期の慶長9年（1604年）に徳川家康によって造営されたもので、国の重要文化財に指定されています。

富士山本宮浅間神社は、数ある浅間神社の中の総本宮であり、駿河国一宮や世界文化遺産「富士山―信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産としても名高いですね。

 

参拝を終えた後は、右手方向に広がる湧水群でしょう。　「湧玉池」といって、富士山の雪解け水が溶岩の間を通って湧出しており、池底がゆらいで見えるほどです。

浅間神社の参詣、叉、奥宮・つまり富士山山頂への登山者は、ここで「禊」（みそぎ）をしてから富士山に登るのが古くからの習わしらしい。　確かに全ての穢れを洗い流してくれそうな清らかさがありますね。　

気が付けば、此方の大社では一般的な神社のような独立した「手水舎」もありましたが、それだけでなく境内にある国の特別天然記念物でもある「湧玉池」（わくたまいけ）および隣接する「水屋神社」が実質的なお清めの場所（禊ぎの場）としての役割を担っているようです。

 

湧玉池は富士山の雪解け水が何層もの溶岩の間を伏流水となって通り抜けてきたと物です。湧玉池のそばには、湧き出すところに「水屋神社」があり、古くから富士山への登山者や参拝者はここで身を清めてから登拝する習わしがありました。　水屋神社の前には富士山の湧き水（御霊水）が出ており、お賽銭を納めることで持ち帰り用のペットボトルなどに水を汲むこともできます（飲用の際は煮沸が推奨されています）。　湧き出た水は、大きな湧玉池の広がりとなり、ここから湧き出る清流は市内を潤す「神田川」となって流れていきます。　

 

浅間神社の創建歴史は古く、第11代垂仁天皇の御代（紀元前27年）にまで遡ると伝えられています。　そして、平安初期の大同年間（806年）に坂上田村麻呂が現在地に社殿を遷座造営したとされています。　お社の始まりは富士山の噴火を鎮めるために先ず、山足（現在の山宮浅間神社付近）に祀られたのが発祥とされています。

社伝によると、当時の富士山は大噴火を繰り替えしており、周辺の土地は荒廃し人々は災害に恐れおののいていました。　そこで垂仁天皇が火の神である浅間大神を山の麓にお祀りし、富士山の激しい山霊を鎮めようとしたのが始まりとされています。

以降、国内の各地に数多くの同系神社が勧請されたが、此方の浅間神社は其の総本宮であるとされており特に、日本の東部を中心に幅広く信仰の対象となっている。

 

浅間大社の主祭神は、木花咲耶姫命（コノハナサクヤヒメ）です。　別称「浅間大神（あさまのおおかみ）」とも呼ばれ、富士山そのものの神霊として崇められています。

この姫は日本神話（古事記・日本書紀）に登場する大変美しい女神様で、天照大神の孫にあたる天孫・瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）の妻となりました。　名前にある「木花」は桜の花を象徴するとされ、美しさと繁栄のシンボルでもありま、コノハナサクヤヒメは、富士山をご神体とする「富士山本宮浅間大社」をはじめ、全国の浅間神社の主祭神として祀られています。

キノハナサクヤは父神は山の神であるオオヤマツミ（大山祇神）であり、天照大神の孫にあたるニニギノミコトの妻となりました。　ニニギとの間に生まれた皇子は三柱とされていて、全て燃え盛る産屋の中で無事に出産したという神話があります。　従って、火の神（富士山の火の神）、安産・子授けの神とされ、富士山の噴火鎮静を願って浅間大神と同一視されるようになりました。　ご利益として安産、子育て、火難避け、良縁、農業や酒造の守護などとして幅広く信仰されています。

 

父神である大山祇大神（オオヤマズミ）は日本神話に登場する四国・大三島の祭神で、ニニギが天孫降臨に際して、娘神のコノハナサクヤをニニギの后妃（きさき）となるよう命じた大神である。　日本国内の山の神（山の総元締め）であり、大山祇神を祀る神社の総本社の「日本総鎮守」として、国を奉り、国土・日本民族の総氏神でもあるのです。