宮島 厳島神社と清盛の政治手腕

 宮島　厳島神社と清盛の政治手腕

 

清盛の政治と美的感覚の不思議なバランス

水（海面）に社殿を浮かべるというアイデアは、まったく奇想天外ではありますが、忠盛の時代から日宋貿易を積極的に推進し栄えてきた「海の平家」にふさわしいものといえます。

このアイデアを思いついたとき、完成後の社殿の姿を、清盛がどのくらい正確にイメージしていたのかは分かりませんが、おそらく自身びっくりするくらいの出来栄えだったのではないでしょうか。 　もし、清盛がただ乱暴なだけの政治家であったなら、このような格調高く華麗な建築を作り出せたでしょうか。

ここには威圧するような押しつけがましさはなく、均整のとれた美があり、自然との調和があります。

 

これがあの型破りの「入道相国」（清盛のこと）の発案かと思えるほどです。

あれほど精力的な政治活動をしながら、一方でこのような歴史的文化事業を成し遂げる、そのバランス感覚には感服するほかありません。

また後年、清盛が奈良を焼き討ちにしたことから、清盛は信仰心のない人間であると思われているようですが、そのような世評も否定すべきものといえるでしょう。

清盛の厳島に対する思い入れは、まさに“熱狂的”といってもよい程のものがあり、平家の精神的支柱として一門をあげて尊崇していたのです。

 

平家の栄華を今に伝える平家納経

前述したが厳島神社には平家の生み出した美の傑作である、国宝の「平家納経」が伝えられています。　これは長寛二年、清盛が平家の繁栄を願って厳島に奉納したといわれる三十二巻におよぶ経文で、制作には一門の一人ひとりがあたりました。　その豪華な装飾は他に比類を見ないもので、まさに平家の栄華の絶頂を示すものといえます。

 

現在、厳島神社宝物館に模写が展示されているので、ご覧になった方も多いと思いますが、各経文に華麗できらびやかな装飾が施され、神社に奉納する経文にこれだけの費用と手間をかけるものかと、あきれてしまう程です。  ここにも、やはり一門の総帥である清盛の“美意識”が反映されています。　貴族にはないスケールの大きさと、武士のもっていない華麗さを、その独特のセンスの中に併せ持っていた。それが清盛なのです。

平家の全盛時には六波羅や西八条などに邸宅を構えていた清盛ですが、六波羅の清盛邸「泉殿」や、福原にあった別荘の「雪ノ御所」も、おそらく豪奢なものだったことでしょう。

これらは、平家都落ちの際に一門の手で焼き払われてしまい、現在では目で見ることはおろか、どこの場所にあったかも定かではありません。

厳島神社の三女神

厳島神社の御祭神は宗像大社の宗像三女神を祀る神社です。　この宗像三女神は海運の守護神とされてきました。　福岡県宗像市田島の辺津宮（へつみや）に祭られているイチキシマヒメノカミ（市杵島姫神）、大島の中津宮に祭られているタギツヒメノカミ（湍津姫神）、沖の島の沖津宮に祭られているタゴリヒメノカミ（田心姫神）を、宗像三女神といいます。

記紀神話によれば、これらの三女神は天照大神と素戔鳴尊の「誓約（うけひ）」のとき、天の安河（あまのやすかわ）で産まれたと記述されています。　そして、厳島神社の三女神のご神徳ともされ海路守護、交通安全、豊漁、治水守護、国家鎮護の守護の神様でもあります。　因みに、海の神でもある宗像信仰では、九州北部の宗像市内に宗像系の神社の本社である宗像大社が鎮座してあります。　宗像大社は宗像三女神を祭っている神社で、全国6000社ある宗像神社の総本社でもあります

 

厳島神社は平清盛が造営した神社で、神託によって海上交通の要として宗像三神を祀る神社を建てたそうです。　同時に神社境内には神仏習合の時代であったので、別当寺、神宮寺などもあり僧の修行の島でもありました。

清盛は日宋貿易を発展させるために宋の港近くにある普陀山に倣って、厳島神社を造営したといわれています。　普陀山（ふださん）とは、中国浙江省の舟山群島の島の一角にあり、観音菩薩の聖地として知られ、中国の四大仏教名山（五台山、九華山、峨眉山、普陀山）の一つでもあります。　普陀山は海上交通の要衝でもあり、日宋貿易船の目印になっていることから、此処を通る際に船員らは無事を祈願し、逆に日本からやってきた乗組員はここまで来て安堵したといいます。　つまり、同じようなランドマークを清盛は厳島に求めたという考えが強いよです。

 

厳島神社は、明治時代の頃までは島全体が「伊都岐島神社（いつきしまじんじゃ）」又は、「厳島大明神（いつくしまだいみょうじん）」などと呼ばれていて、従って明治まで本尊は普陀山と同じ観世音菩薩でした。　その後、明治期になってからは神仏分離令によって、別当寺であった大聖院から切り離され単独の厳島神社となりました。　

 

次回、厳島神社の地形と立地