輪島 奥津姫神社

 

 

奥津姫神社（白山神社）と御陣乗太鼓の謂われ、

能登半島の日本海の50㎢ほど先に舳倉島（へぐらじま）がある、この島に古来より奥津姫神社が祀られている。　無論、遠距離のために能登本土からは肉眼では見えない、其のためもあって能登の名舟地区には其の奥津姫神社の遥拝所として「白山神社」が鎮座している。　従って、白山神社は奥津姫神社の同系、摂社ということになっているという。

日本海に浮かぶ絶海の孤島・舳倉島にある奥津姫神社（おくつひめじんじゃ）は、舳倉島の総本社（本宮）であり、島全体の信仰や海上の安全を司る中心的な存在である。

御祭神は海の守り神である宗像三女神の一柱、田心姫命（たごりひめのみこと）を祀っている。

 

輪島から一投足で「名舟の海岸」に出た。　

気が付けば、防波堤防の内側海中に鳥居が屹立している、奥津姫神社の遥拝鳥居である。　そして、それに対するように山側には急な階段の上、鬱蒼とした森に白山神社が鎮座していて、この神社こそ「御陣乗太鼓」で有名な「名舟の大祭」が行われているところなのです。　

7月31日夜、海上に建立された鳥居まで漁船に乗った神輿五本が、「キリコ」（※）とともに行進を始め、海上を渡御する。　これは舳倉島（へくらじま）から奥津姫の神様をお迎えする意味があるといい、奥津姫神社に到着した後、子供組から若衆組と御陣乗太鼓の奉納打ちが披露される。　神社近くに設置された舞台で迫力満点・御陣乗太鼓の奉納の本番打ちが行われると祭りは最高潮に達する。　

 

其の能登の奇祭・「御陣乗太鼓」について、

南北朝時代に足利尊氏に従い、室町幕府創立時の功績によって能登、越中を領する守護大名に列せられるのが「畠山氏」であった。　かの、鎌倉幕府創立時、頼朝の重臣として大活躍する「畠山重忠」を祖にもつ名門であり、室町時代には斯波氏や細川氏とともに三管領家（将軍を補佐して幕政を統轄した官位）として名を連ねていた。

だが、天正5年(1577年)の戦国期、能登・畠山氏は上杉謙信によって滅ぼされる。　この時、上杉軍が畠山軍の残党退治に遠征してきたとき、名舟（輪島市名舟町）の地で村人達が鬼面や海草を顔に付け陣太鼓を鳴らして驚かせ、追い払ったといわれる。　

これは伝説の域をでないが、この事が有名な「御陣乗太鼓」の発祥、起源とされている。　

御神乗太鼓は、名舟大祭といわれ、白山神社の祭礼で披露され、御輿の渡御・還御の先導として露払いを務める役割を担うという。

 

天正５年、越後の上杉謙信は能登・七尾城を攻略して、

『　霜は軍営に満ちて　 秋気清し　越山を併せたり 　能州の景　』　と詠じ、その余勢をかって奥能登平定に駒を進めた。　現在の珠洲市三崎町に上陸した上杉勢は、各地を平定し天正５年、破竹の勢いで名舟村へ押し寄せてきた。　武器らしいものがない村の人達は、鍬や鎌で打ち向かったが散々な負け戦であった。　

そのような時、村の古老の指図に従い、急場の一策として樹の皮をもって仮面を作り、海草を頭髪とし、太鼓を打ちならしつつ上杉勢に逆襲をかけた、この奇襲作戦が功を奏し、戦いを勝利に導いたという。　面をつけ、太鼓を打つことによって、「御陣乗っ取り」を果たしたのである。

 

この戦勝は舳倉島（へぐらじま）の奥津姫神社（白山神社）の御神威によるものとし、毎年、神社の大祭（名舟大祭・7月31日夜から8月1日）には仮面を被り、太鼓を打ち鳴らしながら、御輿渡御の先駆をつとめ、氏神への感謝を捧げる習わしとなって現在に至っているという。　以来名舟の村人たちは、戦勝の感謝を氏神に捧げるために、この御陣乗太鼓を叩くようになり、400年以上にわたって今に伝えられる。

太鼓は始めはゆっくり、次にやや早く、最後はもっと早く、即ち序・破・急の三段で打ち切り、各自が自由な形で見えを切り、面に応じ、個性を生かした芸を入れるのが御陣乗太鼓の見どころであり、聞きどころであるという。　又、御陣乗太鼓の踊り手は、地元に生まれたものにしか資格がなく、地元の子供たちは週２回、大人は毎晩太鼓の練習をし、一般に御神乗太鼓は男性が打つものとされ、女性の演奏は単に太鼓演奏として区別しているという。